1 Hospodin pak řekl Mojžíšovi: Ještě jednu ránu uvedu na faraona a na Egypt; potom vás odsud propustí. Nejenže vás zcela propustí, rázně vás odsud vyžene.
- Někteří čtou h. kálâ (zcela) jako kallâ (nevěsta, potom n.: Propustí vás jako nevěstu, [tj. obtíženou dary;
- Hospodin oznamuje finále. Zatím proběhlé rány byly hrozné, ale nikdo nikomu nesáhl na život.
- Nyní začal smrtí vyhrožovat faraon i Hospodin.
2 Nyní domluv lidu, ať si každý muž vyžádá od svého souseda a každá žena od své sousedky stříbrné a zlaté předměty.
- h.: mluv do uší; [tzn. naléhavou radu];
- h.: bližního;
- h.: + předměty;
- SP, LXX: + a oděvy;
3 A Hospodin dal lidu přízeň v očích Egypťanů. Také Mojžíš byl velmi významným mužem v egyptské zemi, v očích faraonových otroků i v očích lidu.
- h.: velkým;
- Jak to mohlo probíhat? Jak si to představit?
- Jednak: V Gošenu bydleli kromě Izraelců i Egypťané? Nebo se Izraelci vypravili pro cennosti do celého Egypta?
- Žid zaklepal na svého souseda a požádal ho o cennosti? Žena zaklepala na svou sousedku? Co řekla? Jak svou žádost zdůvodnila? Byli žadatelé pokorní nebo sebejistí? Nebo snad agresivní? Chovali se jako mafie žádající výpalné?
- V Gošenu se během posledních ran „nic nedělo“ – Židé i jejich sousedé byli ušetření určitě much, dobytčího moru, krup i tmy, a pravděpodobně i vředů a kobylek (byť to není explicitně zmíněno).
- Možná si toho byli ne-židovští obyvatelé Gošenu vědomi a byli ochotni za to Židům poskytnout „kompenzaci“?
- Z poznámky o Mojžíšově vlivu možná lze vyčíst, že kredit židovského národa u místních stoupal, že veřejné mínění se postupně přivracelo na jejich stranu.
- Dost možná faraon ve svém odporu proti Mojžíšovi zůstal osamocen – mj. proto, že Hospodin zatvrzoval pouze jeho srdce, zatímco srdce faraonových služebníků a běžných Egypťanů reagovala normálně, tedy vyvinul se v nich respekt vůči Hospodinu a vůči Mojžíšovi.
- Egypťané možná z toho důvodu své cennosti dávali Izraelcům buď ochotně a rádi jako utlačované menšině nebo ze strachu a z touhy, aby už konečně odešli a oni měli klid.
- Možná by mohlo jít o podobnou vlnu solidarity, jaká se vzedmula po napadení Ukrajiny, kdy lidé spontánně posílali Ukrajincům značné částky. Nebo Egypťané peníze dávali sice neradi, ale s nadějí, že tím urychlí jejich odchod.
4 Mojžíš řekl: Toto praví Hospodin: Kolem půlnoci vyjdu doprostřed Egypta 5 a všechno prvorozené v egyptské zemi zemře. Od prvorozeného syna faraona, který sedí na svém trůnu, až do prvorozeného syna služky, která "I have za ručním mlýnkem; také všechno prvorozené it dobytka.
- Ke komu Mojžíš mluví? K faraonovi již ne, tam už se ukázat nesměl (faraon mu při poslední audienci řekl, že když se tam ještě ukáže, zabije ho; a Mojžíš mu na to odpověděl, že jej opravdu už nespatří).
- Z dalších veršů se ale zdá, že přece jen ještě mluví přímo na faraona, což je divné. – zřejmě je to tedy tak, jak je uvedeno v poznámce ČSP – jde o slova z poslední návštěvy. Nebo se přece jen ještě další návštěva uskutečnila.
- Rozhodně ale šlo o veřejnou informaci – měli se ji dozvědět všichni Židé i všichni Egypťané.
- Jak dlouho předem Mojžíš hovořil? Moc dlouho zřejmě ne – je možné že mluví přímo v den, kdy se to mělo stát. Nedává Izraelcům žádný dlouhý čas na přípravu a ani Egypťanům na pokání.
- Zemřeli prvorození do jakého věku? „Pouze“ děti nebo i prvorození dospělí? Když někomu bylo padesát, byl prvorozený a žili oba jeho rodiče, zemřel také? Snad lze odhadovat, že šlo pouze o děti.
- Rána měla zasáhnout úplně všechny – od pyšného faraona po poslední služku, která na okolnosti neměla žádný vliv. Je to nespravedlivé, ale, jak jsme již řešili mnohokráte, zlá rozhodnutí vládců bohužel katastrofálně zasahují i jejich poddané. Nelíbí se nám to, ale Hospodin svět takto nastavil a my s tím nemůžeme nic dělat.
- Bůh jistě mohl zabít pouze prvorozeného faraonova, ale rozhodl se postupovat neselektivně.
- Mohli se Egypťané smrti svých dětí nějak vyhnout? Jedinou možností bylo přidat se k Židům a strávit noc v jejich domech pod ochranou beránčí krve.
- Je dost možné, že někteří během deseti ran uvěřili v Hospodina a k Izraelcům se opravdu přidali: Ex 12,38 říká, že s Izraelci z Egypta vyšel také „přimíšený lid“ či dva a převelice mnoho dobytka.
- Mohlo jít o otroky jiných národů, ale pravděpodobně opravdu desítky či snad dokonce stovky tisíc Egypťanů se k Izraelcům přidalo.
6 A nastane veliký křik po celé egyptské zemi, že jemu podobného ještě nebylo a již nebude.
- h.: + jemu podobného;
- Bude to opravdu hrozné.
7 Ale proti nikomu ze synů Izraele ani pes (nenaostří svůj jazyk,) proti člověku ani zvířeti, abyste poznali, že Hospodin učiní rozdíl mezi Egyptem a Izraelem.
- [nejistý význam, prav. zn. nezaštěká / nezavrčí; nikdo nezakusí ani náznak ohrožení];
- Respekt Egypťanů vůči Izraelcům bude absolutní.
8 Ale všichni tito tvoji otroci sestoupí ke mně a budou se mi klanět se slovy: Vyjdi ty i všechen lid, který (chodí ve tvých šlépějích.) Potom vyjdu. Nato vyšel od faraona s planoucím hněvem.
- [Zřejmě zde pokračují Mojžíšova slova před faraonem v Ex 10,29];
- n~: tě následuje / poslouchá.
- Mojžíš je již vzteky bez sebe: Teď nás nechcete pustit, ale ještě budete prosít, abychom už konečně „vypadli“.
9 Hospodin pak řekl Mojžíšovi: Farao vás neposlechne, aby se mé divy rozmnožily v egyptské zemi.
- Hospodin byl rozhodnut dovést vše až do konce.
10 Mojžíš a Áron tedy učinili všechny tyto divy před faraonem, ale Hospodin posilnil faraonovo srdce, takže nepropustil syny Izraele ze své země.
- Faraon se choval jako Hitler – a důsledkem bylo zkáza celé říše.
- Hitler ke konci války také nebyl ochoten ustoupit či vyjednávat (přestože ho k tomu nabádali jeho generálové) – a jsem přesvědčen, že za tím bylo podobné Boží rozhodnutí nechat Německo padnout na úplné dno.
- Věřím, že Bůh zachránil z těchto důvodů Hitlera i během pokusů o atentát.