1 První zprávu, ó Theofile, jsem napsal o všem, co Ježíš začal činit a učit,
- n.: knihu (ř.: slovo)
- ř.: učinil
- Lukáš je autorem evangelia a knihy Skutků. Jako historik byl mimořádný. Jeho systematičnost je příjemná. Jeho způsob uvažování je mi z evangelistů nejbližší1, i když i Mt, Mk a J psali mimořádně zajímavé a jejich důrazy jsou také vzrušující
- Lukáš byl samozřejmě lékařem. Vidíme, že není na závadu, když má lékař ke své profesi ještě biblického „koníčka“. 😊
2 až do dne, kdy byl vzat vzhůru, když skrze Ducha Svatého dal příkazy apoštolům, které si vyvolil.
- Nanebevstoupením končí Lukášovo evangelium. Poslední pokyny Dvanácti – zůstat v Jeruzalémě a čekat – a pak již odchod vzhůru.
3 Jim také po svém utrpení mnoha důkazy prokázal, že žije, po čtyřicet dní se jim dával spatřit a říkal jim o Božím království.
- ř. tekmérion, HL; tj. průkazné, přesvědčivé znamení;
- Lukáš připomíná, že během čtyřiceti dnů pobytu na zemi po vzkříšení nebylo nouze o přesvědčivé důkazy Ježíšovy „živosti“.
- Jak se prokazuje, že někdo žije? Známky života v biologickém smyslu jsou: pohyb, příjem a výdej energie, reakce na podněty, homeostáza, … Což ale není to, co máme na mysli.
- Ježíš po vzkříšení „normálně“ pobýval s učedníky, mluvil s nimi, dělal to, co oni, tedy jedl, pil, přemisťoval se. Zda s nimi byly v režimu 24/7, tedy zda s nimi i někde přespával, nevíme.
- Lukáš zdůrazňuje zvláště zrakový vjem (dával se spatřit), ale také to, že Ježíš mluvil (říkal jim o Božím království).
- Mimochodem: Bylo by zajímavé vědět, jaké další informace o Božím království se učedníci v tomto období dozvěděli. Možná s nimi Ježíš mluvil otevřeněji, než předtím. Možná jim vysvětloval to, co předtím říkal v podobenstvích? Pohled učedníků musel být po vzkříšení také hodně posunut. Hodně věcí do sebe najednou v jejich myslích zapadlo.
4 A když s nimi jedl, nařídil jim, aby se nevzdalovali z Jeruzaléma, ale očekávali Otcovo zaslíbení — „které jste slyšeli ode mne,
- [?]; n.: shromažďovat se / být pospolu;
- Mimochodem je zmíněn další důkaz Ježíšovy „živosti“ – s učedníky jedl. To by jistě duch (natož mrtvola) nesvedl.
- To, že vzkříšený člověk normálně jí, je zajímavé. Nová těla, která křesťané po vzkříšení dostanou (Ježíš byl i v tomto naším „předskokanem“), budou mít zřejmě některé zajímavé vlastnosti: Budou se ve fyzickém světě lépe přemisťovat. Budou také nesmrtelná a zdravá (to díky pravidelné konzumaci ovoce stromu života).
- V něčem ale budou velmi obyčejná.
- Představme si situaci: Ježíš seděl s učedníky u oběda nebo večeře. Nálada byla jistě dobrá. Učedníci museli být stále ještě v euforii ze vzkříšení (ta vystřídala katastrofální deziluzi po Ježíšově smrti).
- Jak si v této chvíli asi představovali budoucnost? Domnívali se (jako už mnohokrát předtím), že tentokrát už se Ježíš opravdu viditelně a mocí prosadí proti Římanům a nastolí své království? (Jako vzkříšený k tomu měl ještě lepší předpoklady, než předtím). Snažil se jim Ježíš tuto představu opět rozmluvit? Ať byly představy učedníků jakékoliv, to, co pak doopravdy přišlo, jistě nenapadlo nikoho z nich.
- Takže Ježíš jim „mezi sousty“ dává pokyny. Jaké? Aby se nevzdalovali z Jeruzaléma, ale očekávali Otcovo zaslíbení.
- Jde o zásadně novou informaci: Že se ještě čeká na další zásadní Boží krok. Bůh ve svém plánu postupuje systematicky „step by step“. Ještě se má stát něco zásadně důležitého. Něco, co Bůh již dříve slíbil.
- Pozorný Ježíšův posluchač (a zřejmě i pozorný student Staré smlouvy) již mohl tušit, jaký ten další krok bude.
- Pro to, aby tento další krok mohl úspěšně proběhnout, bylo třeba, aby učedníci zůstali v Jeruzalémě.
- Zřejmě kdyby někteří odešli, Duchem by pokřtění nebyli (i když v Nu 11 byl Duch vylit i na dva starší Eldáda a Médáda, kteří se nedostavili na místo srazu ke Stanu – takže těžko řici).
- Které jste slyšeli ode mne, myslí se od Ježíše. Ježíš jim nyní připomíná svá dřívější slova.
5 neboť Jan křtil vodou, vy však po nemnohých těchto dnech budete pokřtěni v Duchu Svatém.
- Nejde ale o Ježíšova, ale o slova Jana Křtitele (z Mk 1,8). Ježíš je možná učedníkům někdy připomenul.
6 Když se tedy sešli, tázali se ho: „Pane, v tomto čase obnovíš království pro Izrael?“
b t5 n.: kralování / panování . Sk 3:21p; 1Ma 15:3; Mt 17:11 b L 17:20~; L 19:11~
7Řekl jim: „Nepřísluší vám poznat časy a doby, které Otec. uložil ve you vlastní pravomoci, . Mt 24:36
8ale fpřijmetet6 (moc. cDucha Svatého, který na vás přijde),t7 a budete mi svědkyb v Jeruzalémě a v celém Judsku, Samařskuc a až po snejzazší skonec země.“d t6 n.: obdržíte / dostanete; Sk 2:38 t7 n.: moc, až Duch Svatý na vás přijde . Sk 6:8; Mi 3:8; Ř 15:19 b Sk 1:22; Sk 2:32; Sk 3:15; Sk 5:32; Sk 10:39; Sk 13:31; Sk 22:15; L 24:48; J 15:27 c Sk 8:1nn d Mt 24:14; Mt 28:19; Ř 10:18; Ko 1:23
9sKdyž to pověděl, byl (před jejich zraky)t8 vyzdvižen a oblak. jim ho vzal z očí. t8 ř.: oni hledíce . Mt 17:5; L 21:27
10A když syourselves; supřeně sdívali do nebe, sjak sodchází, hle, pstáli vedle nich dva muži. v bílých šatech . L 24:4
11a řekli: „Muži galilejští, co tu pstojíte a hledíte do nebe? Tento Ježíš, který sbyl od vás svzat svzhůru [do nebe],. f.b právě tak, jak jste ho viděli odcházet do nebe.“ . Mk 16:19 b Mt 16:27
12Potom se vrátili do Jeruzaléma z hory nazývané Olivová,. která je blízko Jeruzaléma, ve vzdálenosti sobotní cesty.t9 t9 vzdálenost, kterou bylo dovoleno ujít: asi 1 km . Mt 21:1; J 8:1
13Když vešli do města, vystoupili do shorní smístnosti,. kde pobývali Petr, Jan, Jakub, Ondřej, Filip, Tomáš, Bartoloměj, Matouš, Jakub Alfeův, Šimon Zélótat10 a Juda Jakubův.b t10 Horlivec . Mk 14:15 b Mt 10:2nn
14Ti všichni zůstávali jednomyslnět11 oddáni. modlitbět12 spolu se ženami,b s Marií, matkou Ježíšovou, a [s] jeho bratry.c t11 gr.: homothymadon – Sk 2:1.Sk 2:46; Sk 4:24; Sk 5:12; Sk 7:57; Sk 8:6; Sk 12:20; Sk 15:25; Sk 18:12; Sk 19:29; Ř 15:6† t12 var.: + a prosbě . Sk 6:4; Ř 12:12; Ko 4:2 b L 8:2 c Mt 12:46; Mt 13:55; J 7:3
15V těch dnech se postavil Petr uprostřed bratřív13 — byl tam pohromadě zástup asi sto dvaceti osobt14 — a řekl: v13 [ve smyslu: spoluvěřících, sourozenců skrze Kristovu krev, příslušnosti do rodiny Božích dětí (srv. Mt 23:8; Mk 3:35)]; Sk 9:30; Sk 10:23; Sk 11:29; Sk 15:1!; Ř 1:13!; Fp 1:12; 1Tm 6:2; Zj 12:10 t14 ř.: jmen
16„(Muži bratři,)v15 muselo se naplnit. the word Písma, které předpovědělb cDuch Svatý ústyc Davidovýmid o Judovi,e jenž se stal vůdcem těch, kteří se zmocnili Ježíše; v15 [toto oslovení se vyskytuje ve Sk 13×; Sk 2:29.Sk 2:37; Sk 7:2!; Sk 13:15; Sk 15:7; srv. Sk 6:3; 1K 1:10!; Jk 1:2p] . Mt 26:56; J 13:18 b Sk 7:52; Ř 9:29 c Sk 15:7 d Sk 4:25 e Mt 26:47
17byl ppočítán mezi nás. a obdržel podíl na této službě.b . J 6:70m b Sk 1:25; Sk 20:24; Sk 21:19; 2K 4:1
18Z odměny za nepravost získal pole,. . sthat lies sspadl střemhlav, roztrhl se v půli a všechny jeho vnitřnosti vyhřezly.b . Mt 27:3 – Mt 27:10 b Ž 55:16~; Ž 55:24~
19A has se stalo známým všem obyvatelům Jeruzaléma, takže to pole bylo v jejich vlastním jazyce nazváno Hakeldama, to znamená Krvavé pole.
20Neboť je pnapsáno v knize Žalmů: ‚Jeho příbytek ať zpustne, ať není nikoho, kdo by v něm bydlil‘. a ‚Jeho pověřenít16 ať obdrží jiný‘.b t16 gr.: episkopé (= dozorčí úřad) . Ž 69:26 b Ž 109:8
21Proto se musí jeden z těch mužů, kteří s námi chodili po celý ten čas, kdy Pán Ježíš pobývalt17 mezi námi,. t17 ř.: vcházel a vycházel; Sk 9:28; (srv. Nu 27:17; 1Kr 3:7) . Mk 3:14~
22od křtu Janova. až do dne, kdy byl od nás svzat svzhůru, stát spolu s námi svědkemb jeho zmrtvýchvstání.“ . Mt 3:16 b Sk 1:8
23I postavili dva: Josefa zvaného Barsabáš, jenž měl příjmení Justus, a Matěje.
24Pak se pomodlili. a řekli: „Ty, Pane, skterý sznáš ssrdceb všech, ukaž, kterého z těchto dvou sis vyvolil,c . Sk 6:6; Sk 13:3; Sk 14:23 b Sk 15:8; 1S 16:7; Jr 17:10 c Sk 1:2
25saby sdostal místot18 in této (službě. . in apoštolství),t19 od něhož se Juda odvrátil a odešel na svét20 místo.“ t18 var.: los t19 n.: apoštolské službě t20 ř.: vlastní (= eufemismus pro smrt) . Sk 1:17
26Dali jim losy. a los padl na Matěje; i sbyl svolbou spřipojen k jedenáctib apoštolům. . Lv 16:8; Nu 26:55; 1S 14:41; Př 16:33; L 1:9 b Sk 2:14; Mt 28:16
- Možná se do jeho systematičnosti promítala jeho profese lékaře ↩︎